Sin Justicia Social NO hay Democracia Integral

Estimados Camaradas:

Es muy importante que nosotros los DEMOCRATAS CRISTIANOS, tengamos presente el pensamiento de la Iglesía, ya que el bien que buscan ellos están basados sobre los evangelios cristianos, la cuál debería ser nuestra misma base común de expresión, que en los últimos años no se han visto reflejados y la desigualdad económica cada día aumenta más , las soluciones a los más pobres han sido de parche y lámentablemente la clase medía no ha obtenido ningún beneficio. Se puede decir que los gobiernos de la Concertación han beneficiado a la mayoria de los empresarios porque Chile , tiene una económia estable y cada vez más rica, pero las cosas siguen igual y los únicos beneficiados han sido los que han alcanzado un nivel alto político, que al parecer en ese momento se les olvida que estàn en representación de todos los ciudadanos Chilenos y NO de ellos mismos.

Les dejo este pensamiento, para que piensen en quienes de los Dirigentes polìticos de la DC , queremos que nos siga gobernando y exijamos personas consecuentes , con valores e integridad PROFESIONAL.

Es momento de cambiar a nuestros representantes POLÍTICOS de la DC , queremos ver nuevos rostros y que no esten maleados con la política actual .

( EL FÍN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS)

Además , les adjunto la declaración reciente del EPISCOPADO sobre EQUIDAD y JUSTICIA SOCIAL
1. En este Mes de la Solidaridad los chilenos hemos sido testigos de un debate nacional sobre la equidad. Nos urge enfrentar como sociedad este apremiante tema de fondo.

2. En el reciente conflicto en Codelco, fue posible alcanzar acuerdos mediante el contacto directo entre las partes involucradas, pese a la complejidad del tema y a los obstáculos existentes. Estos acuerdos se lograron gracias a la ayuda que prestó el Obispo de Rancagua, con su disponibilidad permanente para facilitar el diálogo.

3. Como consecuencia de ese hecho y de las demandas crecientes de organizaciones de trabajadores, diversos sectores del país han acogido positivamente el llamado que ha hecho el
Presidente de la Conferencia Episcopal
a asumir la deuda pendiente, en cuanto a una mejor distribución de la riqueza, y la compensación ética y digna del trabajo humano.

4. Interpelados por el Evangelio, por la doctrina social de la Iglesia y por el testimonio de nuestros santos y mártires, abordamos estas materias desde la misión de pastores que nos ha sido confiada. Lo hacemos porque a la
conciencia cristiana de Chile NO le puede resultar indiferente el
sufrimiento de tantos hombres y mujeres -trabajadores, jubilados, pensionados y
montepiados
que NO logran vivir con dignidad si no acceden a un ingreso que permita a una familia satisfacer sus necesidades básicas acordes con la naturaleza de quienes son hijos de Dios.


5. Creemos que las decisiones económicas y las políticas públicas deben estar siempre motivadas por el bien de las personas, considerando de un modo privilegiado a los más vulnerables, a los más pobres. No podemos resignarnos a aceptar la inequidad y la injusticia social como datos de la realidad. No podemos separar la ética de la vida ni de la economía.

6. Es por ello que consideramos imprescindible lograr acuerdos consensuados entre el gobierno y la oposición en favor de la equidad, de modo que las políticas públicas y los emprendimientos del sector privado promuevan la creación de empleo, especialmente en los sectores más necesitados, e impulsen la productividad. También es necesario llegar a un acuerdo nacional que dé a la educación de calidad la prioridad que se merece. Sin estas medidas en el orden laboral y educacional no lograremos reducir substancialmente las brechas de ingreso que existen en nuestra sociedad.

7. Agradecemos sinceramente a todas las personas e instituciones que han acogido nuestro llamado a promover la justicia y la equidad con buena disposición y búsqueda de propuestas. Ante la proximidad del Bicentenario, no quisiéramos que esta voluntad quedara archivada como una más entre las buenas intenciones. Por eso, sentimos nuestro deber, como Obispos de la Iglesia Católica, perseverar en nuestro empeño de invitar a la sociedad a dar nuevos pasos en este camino.

8. Hacemos un llamado al diálogo nacional que incluya todas las miradas que busquen el progreso de nuestro país y de las familias más pobres, para acercar posiciones y lograr acuerdos entre los actores con mayor responsabilidad por el bien común, y de esta manera, puedan impulsar las medidas que conduzcan a una patria con mayor justicia social. De nuestra parte, siempre estaremos dispuestos a motivar dicho diálogo y a facilitarlo. Invitamos a comprometerse en él a los católicos y a las personas de buena voluntad que sirven en el mundo laboral, político, académico, científico y comunicacional.

9. Tal como expresábamos en nuestra declaración del 18 de julio pasado, necesitamos “escucharnos y abrirnos a buscar soluciones que integren los distintos puntos de vista, para resolver los dramáticos problemas de pobreza y trabajo precario”. Creemos en el diálogo y por eso hacemos este llamado. Nuestra Iglesia está dispuesta a colaborar en él, cumpliendo así el encargo que recibió de Jesucristo y por el cual nos juzgará un día. (cfr. Mt 25, 31ss).

10. “Sin justicia social no puede existir democracia integral”, nos decía San Alberto Hurtado, cuya fiesta recordamos este 18 de agosto, Día de la Solidaridad. Que su testimonio inspire el diálogo y que éste produzca abundante fruto. Todo ello se lo encomendamos a la protección de María Reina, Madre de Jesús, cuyo reino no tendrá fin.

Un saludo fraternal
KARLA SEREY
SECRETARIA DEL FRENTE PROFESIONAL DE INGENIEROS Y TÉCNICO V REGIÓN

QUILPUE de Chile, 23 de agosto de 2007.

Monday, February 27, 2006

LOS EMBRIONES TIENEN DERECHOS DESDE LA CONCEPCIÓN




Papa dice que los embriones tienen derechos desde la concepción

Por KARLA SEREY CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) - El Papa Benedicto XVI reafirmó el lunes la postura católica de que la vida comienza en el momento de la concepción y dijo que los embriones son "sagrados e inviolables," aún antes de ser implantados en el útero de una madre.

Benedicto XVI hizo estos comentarios en una conferencia en la Academia Pontificia por la Vida, que alberga a un congreso internacional sobre aspectos científicos y consideraciones biológicas de "el embrión humano antes de la implantación."

Hablando en italiano, el Papa dijo que la Iglesia ha proclamado siempre el "sagrado e inviolable carácter de cada vida humana, desde su concepción a su fin natural."

"Este juicio moral es válido desde el comienzo de la vida de un embrión, aún antes de que sea implantado en el útero materno," añadió.

En la concepción natural, la implantación del embrión en el útero usualmente comienza a producirse alrededor de una semana luego de que el óvulo es fertilizado en las trompas de falopio y es usualmente se completa tras cerca de 14 semanas.

Al hacer esta defensa de los embriones, el Papa Benedicto XVI pareció estar intentando de evitar cualquier debate sobre que el período entre la concepción y la implantación podría ser un lapso de tiempo para legitimar la experimentación o la manipulación de embriones.

Benedicto XVI no hizo distinción entre los embriones creados naturalmente y aquellos generados fuera del útero a través de la fertilización in-vitro.

La Iglesia Católica mantiene que la fertilización asistida es moralmente incorrecta. Los avances científicos de éste procedimiento se enfrentaron a un terreno dificultoso por cuestiones éticas con respecto a los embriones creados fuera del útero materno.

El Papa no hizo referencias a posibles debates entre los científicos y los éticos sobre qué hacer con el creciente número del "excedente" de embriones generados artificialmente preservados en clínicas de fertilidad en todo el mundo.

Algunos católicos creen que desde que son seres humanos y que la Iglesia tiene el deber moral de otorgarles la oportunidad de nacer.

Este controvertido asunto ha llevado a solicitar dentro de algunos sectores de la Iglesia Católica a que se promueva la llamada adopción embrionaria, en la que los embriones generados artificialmente son "adoptados" por mujeres que desean que se desarollen.
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